LA PALABRA NUESTRA

En esta entrega Andrés Opazo sostiene que hay una relación histórica entre violencia y religión. Dice “que la base de esta violencia es el supuesto de que los dirigentes religiosos, piensan, deciden y actúan en nombre del todopoderoso, del absoluto, del eterno, del supremamente bueno y verdadero. He aquí lo propio de la violencia religiosa.” Valora  que la secularización de la sociedad “puede ser el humus para que nazca un cristianismo nuevo centrado en el Dios que se hace hombre y amigo del hombre, y que nos llama a todos a convertirnos en hermanos y amigos.” Lo que debemos celebrar, expone Andrés en su reflexión “es la pérdida del poder y autoridad temporal de la Iglesia.” Y por su parte, Rodrigo Silva relata la experiencia de un breve encuentro con un hombre que ha logrado liberarse de la “prisión” que significó ser abusado durante ocho años por un sacerdote ya expulsado de la iglesia. Su experiencia ha sido un testimonio valiosísimo, juntos a otros, para generar no solo un cam

En la entrega de esta semana, Andrés Opazo sostiene que la crisis actual de la iglesia genera una gran oportunidad. Reflexiona sobre el sentido y la acción del mensaje de Jesús. Dice que “el Dios de Jesús no es el todopoderoso que habita en las alturas. Es el Dios de los que sufren y, al mismo tiempo, el Dios que sana. Jesús no viene a reformar la vida religiosa de Israel, sino a ayudar a que la vida concreta de la gente sea menos dura, menos limitada. Viene a liberarla del poder del mal, a ofrecer la salvación (…) La buena nueva predicada por Jesús es, entonces, el anuncio de la fuerza sanadora de Dios que brota de su amor compasivo.” Para él, la misión de la iglesia es sembrar esperanza. “La Iglesia renacida de la crisis, debería anudar un solemne pacto ecuménico.” Rodrigo Silva, por su parte, retorna al blog con un relato que habla de sencillez y valores, que pone la mirada en el compromiso con los más débiles.Todo relacionado a la experiencia vivida por años en una casa de mad

En esta entrega Andrés Opazo imagina una nueva iglesia despojada del poder, en el seno del pueblo, con un trato igualitario entre todos, solidaria y ecuménica. Es una respuesta, más un anhelo ante el descrédito y al repudio de la iglesia actual. Se inspira en la experiencia de los Hermanitos de Foucault en Argelia. “No tenemos ningún poder, pero estamos aquí como en la cabecera de la cama de un amigo, de un hermano enfermo, en silencio, cogiéndole la mano, secándole la frente (…) Creo que la Iglesia de Jesucristo muere de no estar suficientemente cercana a la cruz de su Señor.  (…)  Todo, todo lo demás no es más que puro teatro, ilusión mundana. La Iglesia se engaña y engaña al mundo cuando se sitúa como un poder entre otros…” (Obispo de Orán, Pierre Claverie, asesinado). UNA IGLESIA DEL FUTURO La acusación de abusos sexuales durante 48 años por parte de un conocido, admirado y poderoso sacerdote jesuita, ya fallecido, ahonda la profunda crisis y el consecuente desprestigi

¿Es posible un cambio real en el gobierno de la iglesia, en su estructura de poder? Andrés Opazo nos apunta a una forma de ser iglesia y recorre la historia hasta un cambio de visión a partir del Concilio Vaticano II. Y en lo institucional sostiene que “en todas las instancias de funcionamiento y de toma de decisiones, debería existir un consejo representativo de la comunidad: laicos y ministros (hoy sacerdotes); en capillas, parroquias, diócesis, iglesias nacionales, Iglesia Universal … En lo que dice relación con el ejercicio del poder y la administración interna, la Iglesia puede evolucionar hacia una modalidad democrática. Ello corresponde mejor a la mentalidad actual y se solucionarían graves problemas de hoy.” Hoy además, contamos con una experiencia de Paola Zaccarelli sobre todo lo que habita en nosotros, en lo que ella denomina el patrimonio del alma, para entender que en la vida no hay pérdidas, sino recuerdos que son parte del patrimonio de cada uno Finalmente, Rodr